شکل ۲-۳۹: پاسخ پل تحت زلزله ضعیف[۱۵]………………………….. ……………۳۳
شکل ۲-۴۰: پاسخ پل تحت زلزله متوسط[۱۵]………………………… ………………۳۳
شکل ۲-۴۱: پاسخ پل تحت زلزله شدید[۱۵]…………………. ………………………….۳۳
شکل ۲-۴۲:هیسترزیس دو سیستم تحت دو تحریک متوسط و شدید[۱۵]…….. ……….۳۴
شکل ۲-۴۳ برش پایه تحت زلزله شدید در هردو سیستم[۱۵] …………………..۳۴
شکل ۲-۴۴: مشخصات دیوار برشی مدل شده[۱۴]………………………….. ……….۳۵
شکل ۲-۴۵: نتایج حاصل از بارگداری استاتیکی یکنواخت در دیوار بتنی مجهز شده به آلیاژهای
هوشمند با خاصیت حافظه دار شکلی[۱۴]………………………………………………………….. ………..۳۶
شکل ۲-۴۶: نتایج حاصل از بارگداری استاتیکی یکنواخت در دیوار بتنی مجهز شده به آلیاژهای
هوشمند با خاصیت فوق الاستیک[۱۴]………………………………………. ……………………………..۳۶
شکل ۲-۴۷: نتایج حاصل از بارگداری استاتیکی متناوب در دیوار بتنی مجهز شده به آلیاژهای
هوشمند با خاصیت حافظه دار شکلی[۱۴]……………………………… ……….۳۷
شکل ۲-۴۸: نتایج حاصل از بارگداری استاتیکی متناوب در دیوار بتنی مجهز شده به آلیاژهای
هوشمند با خاصیت فوق الاستیک[۱۴]………………………………………………. ……………………….۳۷
شکل ۲-۴۹: مشخصات مدل به کار رفته شده[۱۳]…………………… …………..۳۸
شکل ۲-۵۰:جابجائی راس سازه بدون تقویت در مدت زمان یک زلزله و نوسان آزاد پس از آن
[۱۳]. …..۳۹
شکل ۲-۵۱:جابجائی راس سازه تقویت شده در مدت زمان یک زلزله و نوسان آزاد پس از آن
[۱۳]… ……۴۰
شکل ۲-۵۲: جابجائی بیشینه در ارتفاع طبقات در هنگام اولین زلزله[۱۳]………. ….۴۰
شکل ۲-۵۳: جابجائی راس سازه تعمیر نشده در مدت زمان زلزله ، پس لرزه قوی و ۲۵ ثانیه
نوسان آزادپس از هرکدام[۱۳]………………………………… ……………………………۴۰
شکل ۲-۵۴: جابجائی راس سازه تعمیر شده در مدت زمان زلزله ، پس لرزه قوی و ۲۵ ثانیه نوسان
آزاد پس از هرکدام[۱۳]…………………………….. ………………………………….۴۱
شکل۲-۵۵جابجائی بیشینه درارتفاع طبقات درهنگام پس لرزه[۱۳]………………. ………….۴۱
شکل ۲-۵۶: درصد بیشینه تغییرشکل نسبی در هر طبقه در مدت زمان وقوع پس لرزه[۱۳]….. ……۴۱
شکل ۲-۵۷: تغییرشکل ماندگار نسبی در طبقات پس از اتمام تحریک پس لرزه[۱۳[…. ……….۴۲
شکل ۳-۱: ارتباط نیرو با تغییر مکان برای SMA ها………………………………….. ………………..۴۴

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

شکل ۳-۲: مشخصات مکانیکی سیم های Ni Ti …………………………………….. ……………….45
شکل ۳-۳:مشخصات مدل مورد استفاده ………………………………………. ……………………۴۶
شکل ۴-۱: نمودار نیرو – تغییر مکان برای المان PW…………………………… ………………54
شکل ۴-۲: نمودار نیرو-تغییر مکان برای المان ME …………………….. …………………………54
شکل ۴-۳:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزلهNGA=183………………………………. ……….55
شکل ۴-۴:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزلهNGA=186…………………………… ……..55
شکل ۴-۵:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزلهNGA=368…………… ………………56
شکل ۴-۶:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزلهNGA=369……. ………………….56
شکل ۴-۷:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزلهNGA=408 ………………………… ………57
شکل ۴-۸:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزلهNGA=411 ………………………… ……57
شکل ۴-۹:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزلهNGA=451 …………………………… …….58
شکل ۴-۱۰: نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزله NGA=601 …………………… …………….58
شکل ۴-۱۱: نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزله NGA=621…………….. ………59
شکل۴-۱۲: : نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزلهNGA=627 ………………. ………………..59
شکل ۴-۱۳:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزلهNGA=685 ……………… …………….60
شکل ۴-۱۴:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزلهNGA=725………………. …………………….60
شکل ۴-۱۵:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزله NGA=733………………. ………….61
شکل ۴-۱۶:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزله NGA=745……………….. ……………………61
شکل ۴-۱۷:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزله NGA=816 ……………. ……………………62
شکل ۴-۱۸:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزله NGA=934…………. …………62
شکل ۴-۱۹:نمودار جابجائی بر حسب زمان برای زلزله NGA=995……………… …………………63

برخی از فقها از جمله شیخ انصاری در مسئله ولایت حاکم بر ازدواج مجانین و کودکان بیسرپرست به این روایت استناد میجویند و میگویند ازدواج مجنون با فرض اینکه نیاز به ازدواج دارد، حادثهای است که به حکم این روایت باید درباره آن به حاکم (فقیه جامع شرایط) مراجعه شود، در نتیجه برای حاکم ولایت ثابت میشود (کتاب النکاح، ۱۴۹).

سوم: در روایت معروف ابی خدیجه، امام صادق (ع) خطاب به وی فرمودهاند: توجه کنید چه کسی از شما قدری از قضایای ما را میداند یعنی از احکام و روایات رسیده از ما اطلاع دارد او را در بین خود قاضی قرار دهید. من برای او جعل مقام قضاوت نمودم در مخاصمات و دعاوی خود برای قضاوت نزد او بروید^[۳۶] (طوسی، تهذیب الاحکام، ۶/۲۲۰).
اطلاق جمله «فَإِنِّی قَدْ جَعَلْتُهُ قَاضِیاً…» تعزیرات حکومتی را نیز شامل میشود و قضاوت در مورد آنها به فقیه واگذار شده است، چنانکه شامل موردی که متخاصمین به قاضی مراجعه میکنند یا مجرم دستگیر و در موردش، قضاوت میشود نیز میگردد.
چهارم: در روایتی از امام حسین (ع) نقل شده است: «جریان امور و اجرای احکام در دست علمای الهی است که امین او در حلال و حرام هستند. ^[۳۷]» (فیض کاشانی، الوافی، ۱۵/۱۷۸).
بعضی از محققین در معنای این جمله گفتهاند: مقصود از علماء بالله گروهی از اهل معرفتاند که محبت دنیا از قلب آنها رخت بر بسته و از وسوسههای شیطانی و نفس اماره در اماناند، آنها در مقابل خداوند خضوع و اخلاص دارند و امور خود را به او واگذار نمودهاند، وی با بهره گرفتن از جمله «امنائه علی حلاله و حرامه» میافزاید آنها با نردبان تقوا به مقامی رسیدهاند که در مرحله بیان، علم، آگاهی و عمل، امین خداوند در حلال و حراماند (حسینی، ولایت فقیه در حکومت اسلام، ۲/۳۲).
در نحوهی استدلال به روایت فوق، باید گفت که با فرض این که حاکم و دولت اسلامی با استناد به احکام الهی و رعایت مقررات شرعی به جعل قوانین در جهت مصالح نظام و مردم اقدام نمودهاند، مخالفت با آن حرام است و قضاوت در ارتکاب این حرام و جلوگیری آن به استناد این روایت به علمایی داده شده است که امین خدا در حلال و حرام هستند؛ به بیان دیگر نیاز به جعل قوانین با رعایت مصلحت و حکم به مجازات متخلف از آنها، قطعا جزء اموری است که دخالت در آن به عهدهی فقها یعنی حاکم اسلامی واگذار شده است.
پنجم: در روایتی که شیخ صدوق از امام رضا (ع) نقل نموده است، حضرت یکی از دلایل جعل امامت را چنین بیان میکند: باید در بین مردم فردی امین منصوب شود تا آنها را از تعدی به یکدیگر باز دارد؛ زیرا اگر چنین نباشد هیچ کس حاضر نیست به خاطر رفع فساد از دیگری از لذت و منفعت خود چشم بپوشد. به همین دلیل خداوند متعال بر مردم قیم قرار داده تا آنها را از انجام فساد باز دارند و حدود و احکام الهی را به اجرا در آورند (قمی، علل شرایع، ۱/۲۵۳).
با اطلاق دو کلمه که در روایت فوق آمده جواز تعزیرات حکومتی اثبات میشود:
الف) اطلاق کلمهی فساد، قوانین حکومتی را که در جهت مصالح اجتماعی وضع شده است و تخلف از آن موجب مفسده میگردد را نیز شامل میشود.
ب) اطلاق جملهی نهی از فساد، شامل انواع تعزیرات، از جمله تعزیراتی که به خاطر تخلف از قوانین حکومتی انجام میشود، را نیز شامل میشود، به ویژه اینکه اجرای آن از وظایف حاکم دانسته شده است.
ج) اطلاق «احکام الهی را به اجرا در آورند» نیز شامل اجرای تعزیرات میشود.
برخی از فقها در بحث جوار تعزیر مالی بر این استدلال ایراد نموده و گفتهاند: اگر چه حفظ نظام از واجبات مهم است، ولی قدرت حاکم بر اجرای قوانین شرعی مانند تعزیرات در موارد منصوص و امر به معروف ونهی از منکر در مراحل مختلف آن، برای اداره و سامان یافتن جامعه کافی است و لازم نیست قوانین ابداعی وجود داشته باشد؛ زیرا بحث در مورد حاکم غیر معصوم است که از خطا و اشتباه مصون نیست و چه بسا اگر چنین قدرتی در اختیار داشته باشد، به استبداد نزدیک شود (موسوی گلپایگانی، الدر المنضود، ۲/۱۵۵).
با توضیحاتی که در تقریر این دلیل داده شد، جواب این ایراد نیز روشن میشود؛ زیرا فرض این است که قوانین و احکام صادره از سوی حاکم اسلامی با استناد به احکام کلی شرعی و در جهت اجتماع جعل میگردد، از طرفی تغییر و تحولات جوامع در طول قرون و اعصار، اعمال چنین قوانینی را لازم و ضروری میسازد و از سوی دیگر اجرای تعزیرات فقط در مواردی که روایت صادر شده است و در موارد امر به معروف و نهی از منکر، به هیچ وجه برای جلوگیری از مفاسد مختلف که با تحولات زمان روبه افزایش است، کافی نیست و گاهی لازم است با مصادیق امروزی، تطبیق شود. در این صورت آیا میتوان ادعا کرد که قوانین کیفری اسلام، پاسخگوی نیاز جامعه است؟
آیا تطبیق مصادیق جزیی امروزی بر اصول کلی، خارج از اصول کلی و وضع قوانین جدید است؟
علاوه بر این، بحث در حاکمی است که قدرت استنباط فروع از اصول و علم به مصالح اجتماعی برای صدور حکم از شرایط اساسی اوست. در این صورت اگر حاکم قدرت داشته باشد، به استبداد کشیده نمیشود و به عکس قدرت او در ایجاد نظم بیشتر، مؤثر است نکته آخر اینکه امر دایر است بین جلوگیری از فساد بی حد و حصری که جوامع را در بر میگیرد به وسیله تعزیرات و پذیرش بین خطای غیر عمد یک حاکم عادل اسلامی، کدام یک قابل تحملتر است؟
۲) ادله حکومت انتخابی
بدیهی است هر حکومتی، انتخابی باشد یا انتصابی، وظیفه دارد از هرج و مرج، فتنه و فساد جلوگیری کند و برای ایجاد نظم، رعایت مصالح و گسترش عدالت اجتماعی تلاش نماید. اجرای این امور جز در سایه قدرت حکومت که مرحلهای از آن با اجرای تعزیرات حکومتی شکل میگیرد، امکان پذیر نیست، بنابراین عقل نیز تشخیص میدهد که حکومت اسلامی وظیفه دارد در جهت اداره صحیح نظام و حفظ مصالح اجتماعی، به وضع قوانین و مقررات خاص هر زمان اقدام کند و متخلفین از آن را تنبیه نماید (انصاری، تعزیرات از دیدگاه فقه و حقوق جزا، ۳۵۴).
بعضی از ادله شرعی، این دلیل را تأیید میکند که عبارتند از:
الف) بعد از قتل عثمان گروه های مختلف مردم، از مهاجر و انصار در مسجد مدینه جمع شدند و از حضرت علی (ع) درخواست کردند بیعت آنها را به عنوان حاکم مسلمین بپذیرد، آن حضرت در جواب این درخواست بعد از بیاناتی فرمودند: «اگر خواسته شما را در قبول بیعت پذیرفتم و به عنوان حاکم اسلامی انتخاب گردیدم، شما را به مسیری که میدانم سوق خواهم داد و گفتار و ملامت دیگران در من موثر نیست»^[۳۸] (سید رضی، نهج البلاغه، ۱۰۱).
مقصود این است که اگر مرا به عنوان حاکم انتخاب کردید شما را به متابعت از حق و عمل به سیرهی پیامبر اسلام (ص) وادار خواهم نمود.
گستردگی مفهوم عبارت فوق، تعزیرات حکومتی را نیز شامل میگردد؛ زیرا وضع مقررات حکومتی در جهت مصالح اجتماع و درخواست اجرای آن و تعزیر مخالفین، خواسته بر حقی است که در دایره بیان حضرت و اطلاق جمله «رکبت بکم ما اعلم» قرار میگیرد.
ب) حضرت علی (ع) در جواب معاویه در ارتباط با نیاز به انتخاب حاکم از سوی مردم فرموده است: «در حکم خدا و اسلام بر مسلمین واجب است آن گاه که امامشان کشته شود یا بمیرد قبل از انجام هرگونه عملی برای خود حاکم و امامی که عالم و عارف به قضا و سنت پیامبر اسلام(ص) است انتخاب نمایند تا به اداره نظام و تدبیر امور آنها اقدام نماید و ضمن دادخواهی از ظالم برای مظلوم، جوانب مختلف زندگی آنها را سامان بخشد. (علامه مجلسی، بحارالانوار، ۳۳/۱۴۵)
روشن است اموری که در این کلمات از وظایف حاکم منتخب مردم شمرده شده است، شامل وضع مقررات حکومتی و تعزیر متخلف از آنها نیز میگردد، چرا که تدبیر امور مردم و حفظ مصالح آنها مستلزم این نوع تعزیرات است.
ج) انتخاب حاکم از سوی مردم و قبول مسولیت از طرف او، نوعی معاهدهی شرعی است. ادلهای که به طور عام بر نفوذ و صحت کلیه عقود و تعهدات دلالت دارد، مانند «اوفوا بالعقود^[۳۹]» و «المسلمون عند شروطهم الا کل شرط خالف کتاب الله عزوجل فلا یجوز» اینگونه تعهدات را شامل میشود (حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۸/۱۶).
۴-۱-۶- تعزیر در ایجاد مفسده
در بعضی موارد ایجاد مفسده با ارتکاب جرم تلازم دارد در حقیقت یک جرم دارای چند عنوان میگردد، مثل اینکه رباخواری موجب اخلال در بازار میشود و مفاسد اقتصادی را به دنبال دارد یا ارتباط نامشرع زن و مرد، بدون اینکه منتهی به زنا شود، سبب مفاسد اخلاقی و از هم پاشیدگی بینان خانواده میگردد.
در اینجا بحث در این است که آیا تعزیر صرفاً به خاطر ایجاد مفسده جایز است هر چند فعل، حرمت شرعی نداشته باشد، به عنوان مثال اگر مردی با بدن نیمه عریان در انظار زنان نامحرم حاضر شود در این مورد بعضی از فقها معتقدند بر زن حرام است به بدن چنین مردی نگاه کند، ولی بر مرد واجب نیست خود را بپوشاند (طباطبایی، عروهالوثقی، ۱۴/۵۹).
حال به نظر کسانی که معتقدند این کار حرام نیست، اما موجب مفسده است، به ویژه اگر این روش رایج و عمومی گردد، در چنین حالتی اگر مرتکبین اینگونه اعمال بر انجام آن اصرار داشته باشند، آیا حاکم شرع برای جلوگیری از مفاسد میتواند چنین مرد را یا زن را تعزیر کند یا خیر؟
شهید اول در این باره میگوید: «تعزیر تابع مفسدهای است که پیدا میشود، گرچه فعل ارتکابی معصیت نباشد، همانند تعزیر کودکان، دیوانگان و اصلاح حال آنها …» (القواعد و الفوائد، ۲/۱۴۳). عبارت شهید اول صراحت دارد در این که تعزیر در ارتکاب مفسده حتی اگر فعل ارتکابی معصیت نباشد جایز است؛ زیرا انجام اموری که نسبت به افراد بالغ و عاقل معصیت است، برای کودکان و دیوانگان معصیت نیست. بنابراین تعزیر کودک و دیوانه برای جلوگیری از مفسده و اصلاح آنها انجام میشود، پس در هر جایی که افعال صادره از مکلفین سبب مفسده گردد و راهی برای جلوگیری از آن جز تعزیر وجود نداشته باشد، حاکم میتواند برای اصلاح مرتکبین و رفع مفاسد، اجرای تعزیر نماید، هر چند که فعل ارتکابی حرام نباشد، برای اثبات این مدعا، دلیل زیر به طور خاص میتوانند جواز تعزیر را در این مورد اثبات کند:
۴-۱-۶-۱- وجوب دفع مفسده
در نظام اسلامی حفظ نظام و جامعه از آلودگی و فساد از واجبات بزرگ بوده و از اهمیت خاصی برخوردار است، احکام اسلام منحصر به امور عبادى و وظایف فردى نیست، بلکه آنچه بشر در زندگى به آن نیازمند است و آنچه مربوط به امور دنیا و آخرت او مى‌شود احکام آن در اسلام بیان شده است. اسلام همانگونه که از معارف و اخلاق و عبادت سخن مى‌گوید از معاملات و سیاست و اقتصاد و روابط داخلى و خارجى مسلمین سخن به میان آورده و خود به تنهایى یک نظام کاملى است که همۀ ابعاد را در برگرفته است (انصاری، تعزیرات از دیدگاه فقه و حقوق جزا، ۵۳۹).
حال اگر انجام اموری مانند بیحجابی موجب فساد در جامعه گردد و برای جلوگیری از آن راهی جز تعزیر وجود نداشته باشد، به حکم عقل حاکم میتواند مرتکب چنین افعالی را تعزیر کند.
عقل انسان، برقراری نظم در جامعه را تحسین و هرج و مرج، فساد اجتماعی، شیوع فحشاء و منکرات را تقبیح می کند. روشن است که ایجاد نظم و دفع ناهنجاری، نیاز به حکومت و نظام دارد، از این روی، عقل به حفظ نظام و تداوم آن، حکم می کند.
۴-۱-۷- تعزیر در انجام امور خلاف مصالح اجتماعی
چه بسا انجام اموری که بر خلاف مصالح اجتماعی است با معصیت و گناه شرعی، توأم میگردد، در این صورت تعزیر در ارتکاب گناه، تعزیر در انجام خلاف مصالح اجتماعی نیز محسوب میشود، مثل عدم رعایت پوشش اسلامی به وسیله زنان در برابر مردان.
در صورت وجود مصلحت، حاکم میتواند حکم به اجرای تعزیر دهد هر چند فعل انجام شده گناه هم نباشد و چه مصلحتی بالاتر از این که جامعه اسلامی را از آلودگی در ورطه فساد و تباهی در امان دارد واضح است بیحجابی و بی بند و باری زمینه بسیاری از انحرافات و در رأس آن انحرافات جنسی را فراهم ساخته و افراد جامعه و به ویژه جوانانی که امید آینده این مرز و بومند را آلوده خواهد کرد.
آیا در موردی که چنین تلازمی وجود نداشته باشد، حاکم میتواند صرفاً به خاطر حفظ مصالح اجتماعی مرتکبین خلاف مصالح عمومی را تعزیر نماید؟ مثل صدور اجناس مورد نیاز مردم از کشور به خارج که سبب میشود قیمت اینگونه اجناس بالا رود.
یکی از مهمترین وظایف و مسئولیتهای محوله به دولتها و حکومتها، تامین امنیت اجتماعی به ویژه سلامت روابط اقتصادی و جلوگیری از تخلفات و نابسامانیهای موجود در بازار و اوضاع و احوال حاکم بر داد و ستد مردم بوده است دین اسلام، با توجه به جامعیت خود از زمان ظهور در کلیه زمینه های اجتماعی، از جمله امور اقتصادی سرآمد ادیان و حکومتها محسوب میگردد.
به نظر میرسد قلمرو تعزیر شامل تعزیرات حکومتی که « به منظور حفظ نظم و مراعات مصلحت اجتماعی در قبال تخلف از مقررات و نظامات حکومتی تعیین میگردد» نیز میشود، در این مورد روایتی از امام صادق (ع) است که در آن آمده است: «پیامبر اسلام (ص) کسی را که متهم به قتل بود شش روز زندانی میکرد^[۴۰] (حر عاملی، وسائل الشیعه، ۲۹/۱۶۰).
با عنایت به اینکه برای متهم به قتل، جرمی ثابت نشده بوده، ولی تعزیر وی به خاطر جلوگیری از تضییع حقوق وارث مقتول و رعایت مصالح عمومی صورت گرفته است؛ زیرا مصالح اجتماعی اقتضا دارد حکومت در برابر قتل مسلمان، واکنش نشان دهد، به دلیل اهتمام اسلام به حفظ جان مسلمانان، با اطمینان این ملاک از روایت استفاده میشود بنابراین میتوان آن را به دیگر موارد نیز توسعه داد.
ویژگی جرایم تعزیری در این است که همه به نوعی نقض مقررات حکومتی و محرمات شرعی محسوب می‌شوند بدون آنکه نوع، میزان و چگونگی مجازات آنها در شرع تعیین شده باشد. به عنوان مثال جرم بودن حمل مواد مخدر و مجازات آن در شرع تعیین نشده یا جرایم رایانه‌ای پیش از این وجود نداشته است که شرع نوع و میزان مجازات آنها را تعیین کند. ولی اکنون با توجه به مقتضیات جامعه این اعمال جرم محسوب شده و در زمره جرایم تعزیری قرار می‌گیرند.
بعد از بیان دیدگاههایی که درباره قلمرو تعزیرگفته شد، اگر دیدگاه سوم در مورد قلمرو تعزیر (تعزیر در موارد منصوص) درست باشد در این صورت، تحولات و تغییرات زمانی و مکانی که موثر بر احکام اولی شرعی یا متفاوت از احکام اولی است نادیده گرفته میشود بنابراین، با چنین مبنایی تعزیر پاسخگوی بخش مهمی از مقتضیات زمانی و مکانی نخواهد بود. با توجه به دیدگاه های که در اینباره ارائه شد به نظر میرسد دیدگاه دوم اصلح باشد (تعزیر علاوه بر معاصی دارای منصوص، مطلق معاصی اعم از مصرح در شرع توسط شارع، شامل افعال و تروک ناقض الزامات حکومتی را نیز میشود) بر این اساس، اولاً جرمانگاری موجبات تعزیری میتواند با مقتضیات زمانی و مکانی منطبق و سازگار بوده.
ثانیاً: مؤثرترین شکل اجرایی تعزیر، که متناسب با شخصیت مجرم، اوضاع و احوال ارتکاب جرم و تحولات اجتماعی بوده، بیشترین اثر بازدارنده و اصلاحی را داشته باشد، انتخاب و اعمال شود؛ چرا که حاکم اسلامی وظیفه دارد رفتارهایی که منافی نظم عمومی، یا حتی مضر به حال اشخاص را، چنانکه مقتضی کیفر معین نباشد کیفر اعلام کند، رفتارهایی که منجر به مفسدهی اجتماعی میشوند اگر چه از نظر احکام اولیّه معصیت نمیباشند جرم تلقی و مستلزم مجازات شناخته میشوند در اینگونه موارد هر چند امر یا نهی از جانب شارع وارد نشده است ولی ارتکاب اینگونه رفتارها، مفاسد و نتایج نامطلوبی را به دنبال دارد که حکومت اسلامی به منظور صیانت از حقوق عامّه ناچار است آنها را جرم بداند و برای مرتکبان آن مجازات تعیین کند؛ زیرا هدف از تأسیس حکومت، تنظیم روابط اجتماعی و اصلاح آن، جبران انحرافات، گسترش معروف و ریشهکن کردن فساد و منکر است و حاکم، میتواند بلکه بر حاکم، واجب است که هر چه را به صلاح جامعه و نظام میداند در چارچوب قوانین کلی اسلام، به اجرا گذارد (منتظری، مبانی فقهی حکومت اسلامی، ۳/۵۲۷). اگر حاکم نتواند افرادی را که از قوانین تخلف میکنند مجازات کند در این صورت، مردم بر ارتکاب معاصی جرأت پیدا میکنند و امنیّت اجتماعی و مصالح عامه به خطر میافتد بداهت این امر تا حدّی است که پارهای از فقها و صاحبنظران که تعزیر را به مقتضای اصل اولی و عدم اطلاق و عموم ادله نقلی مربوط به تعزیر، منحصر به موارد منصوص در شرع میدانند یا ادله نقلی را منحصر به ارتکاب معاصی میدانند، معتقدند که اعمال تعزیر در آنچه که موجب اذّیت مردم، اخلال در نظام، هتک حرمت، فساد در امور جامعه، ضعف امنیّت و اعتماد مـردم به یـگدیگر میشود، جایز است (صافی، التعزیر، احکام و حدوده، ۱۳۹). بنابراین تعزیر مجازاتی است که تشریع شده است برای ارتکاب هر نوع معصیت یا انجام منکر یا آزار دیگران که در شرع دارای عقوبت معین نباشد اعم از مزاحمت، آزار با گفتار یا انجام فعل یا اشاره یا هتک حرمت و مواردی از این قبیل.
فصل پنجم
کیفیـت مجـازاتهای تعـزیری و نحوه تعیین آن ها
ابتدا در مورد کیفیت مجازاتهای تعزیری بحث کرده و در ادامه نحوهی تعیین مجازاتهای تعزیری مورد بررسی قرار خواهد گرفت.
۵-۱- کیفیت مجازات های تعزیری
از مهمترین مباحث تعزیرات، کیفیت مجازاتهای تعزیری است بدون شک تعزیر از طریق «ضرب با تازیانه» با در نظر گرفتن «کمیت» و «کیفیت جرم» و وضع و حال مجرم مجاز است؛ اما سخن در این است که آیا مجازاتهای جسمی و روحی دیگر نیز تحت این عنوان وارد است؟ برای مثال سرزنش کردن و ملامت خفیف و شدید، معرفی مجرم به اجتماع و اعلام نام و جرم او در جایی که برای پیشگیری از تکرار گناه مؤثر باشد، همچنین محروم کردن موقت از برخی مزایای اجتماعی، همچون جلوگیری موقت از کسب و کار کسی که مثلا مرتکب گران فروشی شده است و جریمه مالی در موارد مختلفی مانند تخلفات رانندگی و هر موردی که شلاق زدن، ممکن یا مفید نباشد و تبعید کردن و انواع مجازاتهای معقول و حساب شده دیگر.
خلاصه اینکه آیا مجازاتهای تعزیری منحصر به تازیانه است یا انواع دیگر مجازاتها را نیز شامل میشود؟ در این مورد دو نظریه وجود دارد:
الف) برخی تعزیر را منحصر در ضرب میدانند. ب) عدهای مانند علامه حلی، آن را به هر نوع مجازاتی تفسیر کرده و ضرب را یک نوع از آن میشمارد، که به بررسی هر دو دیدگاه پرداخته میشود:

حکایت دوم مقاله بیست و یکم ۲۱ / ۲ ص ۳۰۱
خواجه ای هنگام جان دادن، جمعی از مردم را فرا خواند و از آنها خواست هر یک برای او کاری انجام دهند تا پس از روبرو شدن اموراتش، با آرامش بم یرد، چون می دانست چیزی از عمرش باقی نمانده با عجله و اضطراب درخواستهایش را مطرح می کرد.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

دیوانه ای بر بالین او نشسته بود و این صحنه را می دید به او گفت: تو کوری، چشم نداری این مشغله ای که طی هفتاد سال، آن را ایجاد کرده ای فکر می کنی در این اندک زمان به کلی مرتفع می شود؟ نه بیهوده تلاش نکن . زود جان بده و درد سر را کم کن! در چنین عمر دراز تو چه کار کردی ای بی هنر؟ که حال بیدار شده ای.
اگر قرار است بمیری، با خنده و آرام چون شمع بمیر. این آشوب تا کی ؟ با آرامش جان بده .
اضطرار، خصوصاً در دم مرگ، طنز تلخی دارد؛ عاقبت هر انسان غافلی، قطعاً شبیه اوست. حضور دیوانه در کنار او، با نماد ذهن هشیار و روح معنوی همیشه حاضر در بین غافلین است. پس با خطاب های هجو آمیز و کوبنده، خواجه را تحقیر و البته به آرامش دعوت می کند و به او یاد آور می شود که عمر هفتاد ساله اش را در غفلت و بی خبری به سر برده است. لحن دیوانه خطاب به خواجه در این سخن جالب و گستاخانه است ( هین فرو کن پای و جای ده زود ، جان).این سخن؛ در آن شرایط از نوع “طنز کلام ی” محسوب می‌شود، زیرا مثل نمک بر زخم پاشیدن است؛ سخن آخر دیوانه، دعوت او به آرامش است؛ البته بوی ناامید ی از آن، به مشام می رسد، زیرا قصد دارد به او بفهماند. دیگر برای رسیدگی به کارها، خیلی دیر شده است. خواجه دارای “شخصیت نادان” و دیوانه یک” حکیم” است.
حکایت پنجم مقاله‌ی بیست ویکم ۲۱/ ۵ ص ۳۰۲

پیش آن دیوانه شد مردی جوان
ج

گفت : دارم پیر مردی ناتوان

فاتحه برخوان برای آن ضعیف
ج

تا شفابخشد خداوند لطیف
ج

چوب را برداشت آن دیوانه زود
ج

گفت:«بیرون نه قدم، زین خانه زود!

انبیا و اهل گورستان ، همه
ج

منتظر بشسته اند ایشان همه
ج

تاکسی آن جا رود زین جایگاه

تو چرا می باز گردانی ز راه ؟»
ج

طلب دعا از دیوانه توسط مردم نشانه‌ی احترام ویژه ای است که آنها در میان اجتماع داشتند، همه آنان را به داشتن قلب پاک و رابطه ویژه با خداوند می شناختند چون از جمله خصال دیوانگان عمدتاً بی‌پروا سخن گفتن و مبارزه با ظالمین و صاحب مقامان، آن هم بدون ترس است؛ این گروه مورد خشم و نفرت حکما بوده اند و معمولاًطرد می شوند.
زندانی شدن ، نگه داری شدن در بیمارستان های مخصوص ، رانده شدن به خرابه ها و گورستانها از جمله اقدامات مبارزانی و دفاعی در مقابل این جناح معترض همیشه حاضر است. چوب برداشتن دیوانه نا متعارف و عامل ایجاد موقعیت طنز است، سخن گفتن از انتظار اهل قبور جهت مردن سایر مردم نیز طنز آمیز و جالب است چون دارای آرایه‌ی مبالغه است و این آرایه‌ نیز در ایجاد طنز بسیار نقش عمده ای دارد. بیت آخر هم شیرینی خاصی دارد؛ جوان عاقل طالب دعا در این بیت به شخصزت نادانی مبدل می شود که در برابر دیوانه و علت کارهای او حیران می مانددیوانه می گوید تو با فاتحه‌ای می خواهی طلب شفا کنی و او را از راه بازگردانی، این دیدگاه مثبت به مرگ قابل ستایش است که مخصوص دیوانه هاست.
حکایت ششم مقاله بیست و یکم ۲۱ و ۶ ص ۳۰۲ [ در نکوهش پادشاهان و دنیامداران]

بود بهلول از شراب عشق هست
ج

بر سر راهی مگر بر پل نشست

( Holman 2002 و Incropera et al, 2005).
k: ضریب رسانایی (وات بر متر درجه سلسیوس) ، : دانسیته ذره بی اثر (کیلوگرم بر متر مکعب) ، h: ضریب همرفتی هوای خشک کننده (وات بر متر مربع درجه سلسیوس). T_i1: دمای ذره بی اثر در زمان اولیه. T₁₁: دمای گره ۱ در زمان اولیه. T₃₁: دمای گره ۳ در زمان اولیه. T₈₁: دمای گره ۸ در زمان اولیه. T_i2: دمای ذره بی اثر در گام زمانی دوم. T_a: دمای هوای خشک کننده.
c_i: ظرفیت گرمایی ویژه ذره بی اثر (ژول بر کیلوگرم درجه سلسیوس) ، v_i: حجم ذره بی اثر (مترمکعب)،
A_i,a: سطح تماس بین ذره حامل انرژی و هوای گرم (m²)، A_i,g: سطح تماس بین یک ذره بی اثر (حامل انرژی) و دانه ذرت (m²) است.
در این رابطه اندیس i نشان دهنده ذره بی اثر و اندیس g نشان دهنده دانه ذرت می باشد.
پس از بدست آمدن تغییرات حرارتی ذره بی اثر با زمان، می توان تغییرات دمای گره های مختلف دانه ذرت را با زمان مانند حالتی که ذرات بی اثر وجود نداشتند، بدست آورد.
در اولین ترتیب قرارگیری ذرات بی اثر، فرض می شود در اطراف هر دانه ذرت ۴ ذره بی اثر وجود داشته باشد (شکل۳-۱۱). در این حالت نیز مانند حالت قبلی دانه ذرت به ۲۴ گره تقسیم شده و شکل المان بندی دارای تقارن در دو جهت افقی و عمودی می باشد. پس فقط کافی است که توزیع حرارت در گره های ۱، ۲، ۳، ۷، ۸ و ۹ بدست آورده شود. اما معادلات تعادل حرارتی برای همه گره های مذکور به جز گره ۲، که در تماس با ذره بی اثر است، مانند حالت الف (بدون حضور ذرات بی اثر) می باشد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

معادله تعادل حرارتی گره ۲:
در خصوص تعادل حرارتی گره ۲ باید ذکر گردد که این گره در تماس مداوم با ذره بی اثر قرار دارد و لذا از آنجایی که ذره بی اثر دارای رسانایی بسیار بالا می باشد، می توان فرض کرد که دمای گره ۲ با دمای ذره بی اثر برابر است. بنابراین از همان رابطه ۳-۲۱ می توان برای تعادل حرارتی گره ۲ نیز استفاده کرد.
اما قبل از ورود به حل معادلات باید سطح تماس دانه و ذره بی اثر (A_i,g) به دست آورده شود. هنگامی که یک کره با صفحه صاف در تماس باشد، شعاع دایره تماس آنها مساوی ۱/۰ شعاع کره خواهد بود (Mohsenin, 1986). به این ترتیب A_i,g (سطح تماس بین ذره بی اثر و دانه) و A_i,a (سطح تماس بین ذره بی اثر و هوا) را می توان محاسبه نمود.
(۳-۲۲)
(۳-۲۳)
که d قطر و A سطح رویه ذره بی اثر است.
۳-۴-۲-۲-حالتی که ۸ عدد ذره بی اثر به صورت لایه ای، مطابق شکل ۳-۱۲، در اطراف دانه ذرت قرار گیرند.
شکل۳-۱۲ ترتیب قرار گیری دانه و ذرات بی اثر در حالتی که از ۸ ذره بی اثر استفاده شود.
در این حالت نیز شکل در دو جهت افقی و عمودی دارای تقارن است. بنابراین فقط کافی است معادلات تعادل حرارتی فقط برای گره های ۱، ۲، ۳، ۷، ۸ و ۹ به دست آورده شود. اما در گره هایی که در تماس با ذره بی اثر نیستند، معادلات تعادل مانند معادلات قسمت الف بوده و فقط در دو گره ۲ و ۳، که در تماس مداوم با ذره بی اثر هستند، معادلات تعادل با حالت الف متفاوت بوده و مثل معادله ۳-۲۰ خواهند بود.
۳-۴-۲-۳- حالتی که ۱۲ عدد ذره بی اثر به صورت لایه ای، مطابق شکل ۳-۱۳، در اطراف دانه ذرت قرار گیرند.
شکل ۳-۱۳- ترتیب قرار گیری دانه و ذرات بی اثر در حالتی که از ۱۲ ذره بی اثر استفاده شود.
در این جا نیز مانند همه حالت های مذکور، تقارن در دو جهت افقی و عمودی وجود دارد، پس فقط کافی است که معادلات تعادل برای گره های۱، ۲، ۳، ۷، ۸ و ۹ بدست آورده شود. از طرفی معادلات تعادل در گره هایی که در تماس با ذره بی اثر نیستند، مثل حالتی که ذرات بی اثر وجود نداشتند و در گره هایی که در تماس با ذره بی اثر قرار دارند، مانند معادله ۳-۲۱خواهد بود.
۳-۴-۳- حل معادلات
معادلات بدست آمده، همگی بر اساس اصل بقای انرژی و به شکل تفاضل محدود به دست آمده اند. با حل کردن آنها می توان به منحنی های توزیع دما دست یافت. برای حل معادلات دیفرانسیل دو روش تحلیلی و عددی وجود دارد. اما از آنجایی که معادلات به دست آمده، در حالت گذرا^[۱۳۹] می باشند و شرایط مرزی با گذشت زمان متغیر است، روش عددی بهترین شیوه حل خواهد بود. برای حل معادلات دیفرانسیل به شیوه عددی، روش های المان محدود^[۱۴۰] و تفاضل محدود^[۱۴۱] وجود دارند. در این پژوهش به دلیل پیچیدگی کمتر و دقت نسبتاً خوب، روش تفاضل محدود انتخاب شده است (خدابخش و همکاران، ۱۳۹۱). روش تفاضل محدود بر پایه تغییرات متغیر وابسته نسبت به تغییرات متغیر مستقل بنا نهاده شده است. عموماً روش تفاضل محدود برای حل عددی کلیه معادلات دیفرانسیل و جزئی مورد استفاده قرار می گیرد. در این روش، مقدار دما در هر نقطه (گره) را می توان به سه صورت تفاضل پیش رو^[۱۴۲]، تفاضل پس رو^[۱۴۳] و تفاضل مرکزی^[۱۴۴] تعریف نمود (Incropera et al, 2005). در این پژوهش از روش تفاضل پیش رو استفاده گردید. در تفاضل پیش رو، مقدار دما در نقطه بعدی را با بهره گرفتن از دمای نقطه موجود به دست می آورند. همچنین روش تفاضل محدود از نظر المان بندی زمانی می تواند به دو طریق روش ضمنی^[۱۴۵] و روش صریح^[۱۴۶] بیان گردد. در روش صریح، معادله به صورت مستقیم قابل حل است ولی در روش ضمنی بایستی دستگاه معادلات نوشته شده و مجموعه معادلات حل شوند که در تحقیق حاضر به دلیل سادگی از روش صریح استفاده گردید. در این شیوه دما در زمان t+dt مستقیماً از دمای زمانt بدست می آید (Holman, 2002).
فصل چهارم
نتایج و بحث
قبل از انجام آزمایش ها، امکان سنجی خشک شدن دانه های ذرت با کمک ذرات بی اثر بررسی گردید که در ادامه نتایج این بررسی آورده می شود.
پس از حل معادلات بدست آمده در فصل سوم با کمک روش تفاضل محدود، تغییرات دمای دانه در حالت های مختلف خشک شدن سه ضریب همرفتی: ۷۴/۱۸h₁=، ۶۱/۲۹h₂= و ۷۰/۳۸h₃= وات بر متر مربع درجه سلسیوس و سه دمای هوای خشک کننده: ۵۰، ۶۰ و ۷۰ درجه سلسیوس و چهار حالت با کمک ذرات بی اثر (با ۴، ۸ و ۱۲ عدد ذره بی اثر در اطراف هر دانه ذرت) و بدون استفاده از ذرات بی اثر بررسی گردیدند. حالت های مختلف کاربرد ذرات بی اثر به صورت i=0 برای عدم کاربرد، i=4 برای کاربرد ۴ عدد ذره بی اثر، i=8 برای کاربرد ۸ عدد ذره بی اثر و i=12 جهت کاربرد ۱۲ عدد ذره بی اثر نشان داده شدند.
میانگین دمای دانه ذرت، در حالت های مختلف خشک شدن با بهره گرفتن از میانگین دمای گره های مختلف دانه بدست آورده شد. در نمودارهای ۴-۱ تا ۴-۹ تغییرات میانگین دمای دانه ذرت در حالت های مختلف آورده شده است. دو نتیجه کلی می توان از این نمودار ها بدست آورد:
الف) هنگامی که از ذرات بی اثر برای خشک کردن استفاده شده است، نرخ خشک شدن افزایش یافته است. هر چه تعداد ذرات بی اثر زیادتر شده است، نرخ خشک شدن نیز افزایش داشته است. که این دقیقاً همان چیزی است که در اهداف پژوهش بیان گردید. زیرا با فرستادن ذرات بی اثر به داخل دانه های ذرت دمای دانه ها بدون این که از منبع گرمایی دیگری کمک گرفته شود، سریع تر بالاتر رفته و موجب می شود ضریب انتشار رطوبت دانه بهبود یافته و لذا دانه زودتر خشک شود. پدیده مذکور به این دلیل اتفاق می افتد که ذرات حامل انرژی دارای رسانایی بالاتر و ظرفیت گرمایی پایین تری نسبت به دانه ذرت بوده در نتیجه حرارت هوای گرم را خیلی سریع جذب کرده و در زمان کمی به دانه های ذرت منتقل می نمایند.
ب) با افزایش ضریب همرفتی هوای خشک کننده دمای دانه ذرت بیشتر می شود. این پدیده به دلیل افزایش میزان حرارت انتقالی از هوای گرم به دانه می باشد. همچنین با بالا رفتن ضریب همرفتی اثر کاربرد ذرات حامل انرژی تا حدودی کاهش می یابد. زیرا با افزایش ضریب همرفتی مقدار حرارتی که به دانه منتقل می شود بیشتر شده در نتیجه دمای آن سریع تر بالاتر می رود. ولی برای انجام این کار(بالابردن ضریب همرفتی)، باید از فن بزرگتر و میزان انرژی بیشتری استفاده کرد و لذا هزینه بیشتری نیز صرف خواهد شد. اما در حالتی که افزایش دمای دانه ذرت، با کاربرد ذرات بی اثر تسریع یابد، فقط هزینه اولیه خرید ذرات بی اثر وجود دارد.
۴-۱- تغییرات متوسط دمای دانه ذرت در حالت های مختلف خشک شدن بر اساس امکان سنجی
زمان خشک شدن (ثانیه)
نمودار۴-۱- تغییرات متوسط دمای دانه ذرت در اثر پیشرفت فرایند خشک شدن در ضریب همرفتی ثابت W/m²°C 74/18تحت دمای هوای خشک کننده ثابت C°۵۰ با و بدون کمک ذرات حامل انرژی
نمودار ۴-۲- تغییرات متوسط دمای دانه ذرت در اثر پیشرفت فرایند خشک شدن در ضریب همرفتی ثابت W/m²°C 61/29 تحت دمای هوای خشک کننده ثابت C°۵۰ با و بدون کمک ذرات حامل انرژی
نمودار۴-۳- تغییرات متوسط دمای دانه ذرت در اثر پیشرفت فرایند خشک شدن در ضریب همرفتی ثابت W/m²°C 70/38 تحت دمای هوای خشک کننده ثابتC°۵۰ با و بدون کمک ذرات حامل انرژی
از هر کدام از این نمودار ها می توان نتیجه گرفت که با کاربرد ذرات بی اثر بیشتر می توان نرخ انتقال حرارت به دانه را افزایش داد. البته همان گونه که مشخص است در ضرایب همرفتی کمتر اثر این افزایش نرخ انتقال حرارت بیشتر خواهد بود. بنابراین با صرف هزینه کمتر به دلیل ایجاد دبی هوای کمتر می توان دانه را سریعتر گرم نمود. قابل ذکر است که هر چند ممکن است هزینه اولیه تهیه ذرات بی اثر مقداری بالا باشد، ولی می توان آنها را برای مدت زمان زیادی مکرراً استفاده کرد که بنابراین هزینه اولیه آنها جبران خواهد شد.
نمودار۴-۴- تغییرات متوسط دمای دانه ذرت در اثر پیشرفت فرایند خشک شدن در ضریب همرفتی ثابت W/m² °C 74/18تحت دمای هوای خشک کننده ثابتC°۶۰ با و بدون کمک ذرات حامل انرژی
نمودار۴-۵- تغییرات متوسط دمای دانه ذرت در اثر پیشرفت فرایند خشک شدن در ضریب همرفتی ثابت W/m² °C 61/29 تحت دمای هوای خشک کننده ثابتC°۶۰ با و بدون کمک ذرات حامل انرژی
نمودار۴-۶- تغییرات متوسط دمای دانه ذرت در اثر پیشرفت فرایند خشک شدن در ضریب همرفتی ثابت W/m² °C 70/38 تحت دمای هوای خشک کننده ثابتC°۶۰ با و بدون کمک ذرات حامل انرژی
در نمودار های ۴-۴ تا ۴-۶ نیز مانند نمودار های ۴-۱ تا ۴-۳ اثرات کاربرد ذرات بی اثر در سه ضریب همرفتی ثابت هوای خشک کننده، دمای ثابت ۶۰ درجه سلسیوس و چهار سطح به کارگیری ذرات بی اثر آورده شده است. در این جا نیز می توان به وضوح نتیجه گرفت که هر چه تعداد ذرات بی اثر بیشتر شود، دمای متوسط دانه ذرت (در زمان یکسان) افزایش خواهد یافت. که دلیل آن این است که ذرات بی اثر به علت ظرفیت گرمایی کم و رسانایی بالا خیلی سریع گرم شده و موجب افزایش سریع تر دمای دانه ذرت می شوند. از مقایسه نمودار های ۴-۱ تا ۴-۳ با نمودار های۴-۴ تا ۴-۶ به راحتی می توان نتیجه گرفت که تاثیر کاربرد ذرات بی اثر در دمای ۶۰ درجه سلسیوس به مراتب بیشتر از دمای ۵۰ درجه سلسیوس است. از اطلاعات موجود در جدول ۴-۱ استنباط می شود که اختلاف دمای متوسط دانه ذرت زمانی که از هوای خشک کننده با ضریب همرفتی ثابت C°W/m²74/18 و حرارت ۶۰ درجه سلسیوس استفاده شود در مقایسه با حالتی که از هوای با ۵۰ درجه سلسیوس حرارت و همان ضریب همرفتی استفاده شود، بدون حضور ذرات بی اثر مساوی C°۲۶/۷، با کاربرد ۴ عدد ذره بی اثر، C°۹۵/۷، با ۸ عدد ذره بی اثر، C°۳۲/۸ و در صورت کاربرد ۱۲ عدد ذره بی اثر مساوی C°۶۰/۸ خواهند بود.
نمودار۴-۷- تغییرات متوسط دمای دانه ذرت در اثر پیشرفت فرایند خشک شدن در ضریب همرفتی ثابت W/m² °C 74/18تحت دمای هوای خشک کننده ثابت C°۷۰ با و بدون کمک ذرات حامل انرژی
نمودار۴-۸- تغییرات متوسط دمای دانه ذرت در اثر پیشرفت فرایند خشک شدن در ضریب همرفتی ثابت
W/m² °C 61/29 تحت دمای هوای خشک کننده ثابتC°۷۰ با و بدون کمک ذرات حامل انرژی
نمودار۴-۹- تغییرات متوسط دمای دانه ذرت در اثر پیشرفت فرایند خشک شدن در ضریب همرفتی ثابت W/m² °C 70/38 تحت دمای هوای خشک کننده ثابتC°۷۰ با و بدون کمک ذرات حامل انرژی
در دمای هوای خشک کننده ۷۰ درجه سلسیوس نیز مانند دو دمای دیگر، تاثیر کاربرد سطوح مختلف ذرات بی اثر در گرم کردن سریع تر دانه ذرت در نمودار های ۴-۷ تا ۴-۹ نشان داده شده است. همان گونه که مشاهده می شود، با افزایش تعداد ذرات بی اثر، دانه ذرت نیز سریع تر گرم خواهد شد. از مقایسه این نمودارها (۴-۷ تا ۴-۹) با نمودارهای قبلی به راحتی می توان فهمید که اثر کاربرد ذرات بی اثر در دماهای بالاتر هوای خشک کننده نسبت به دماهای پایین تر محسوس تر است. به گونه ای که بهترین حالت کاربرد ذرات بی اثر در این آزمایشات دمای ۷۰درجه سلسیوس، ضریب همرفتی۷۴/۱۸ وات بر متر مربع درجه سلسیوس و تعداد ۱۲ ذره بی اثر به ازای هر دانه ذرت می باشد.
متوسط دمای دانه ذرت در ضرایب مختلف همرفتی هوای خشک کننده جهت مقایسه در ادامه آورده شده است.
نمودار۴-۱۰- تغییرات متوسط دمای دانه ذرت تحت دمای هوای خشک کننده ثابت C˚۵۰ و ضرایب همرفتی مختلف، بدون حضور ذرات بی اثر
از نمودار ۴-۱۰ استنباط می شود که با افزایش ضریب همرفتی هوای خشک کننده، متوسط دمای دانه ذرت (در زمان یکسان) نیز افزایش می یابد. البته بعد از گذشت زمان حدود ۵۰۰ ثانیه نمودارها به همدیگر بسیار نزدیک شده اند. این امر کاملاً طبیعی است. کار تحقیقاتی مشابهی توسط Abbasi souraki , Mowla (2008) جهت شبیه سازی فرایند انتقال حرارت به درون گیاه سیر انجام گرفت. در شبیه سازی مذکور نیز پس از گذشت زمان حدود ۳۰۰ ثانیه همه گره های گیاه به دمای هوای خشک کننده رسید.
نمودار۴-۱۱- تغییرات متوسط دمای دانه ذرت تحت دمای هوای خشک کننده ثابت C˚۵۰ و ضرایب همرفتی مختلف، در حالتی که از ۴ عدد ذره حامل انرژی استفاده شود.
از نمودار ۴-۱۱ نیز می توان متوجه شد که با افزایش ضریب همرفتی هوای خشک کننده، متوسط دمای دانه ذرت، سریعتر افزایش یافته و زودتر به دمای هوای خشک کننده می رسد. از مقایسه این نمودار با نمودار ۴-۱۰ به راحتی می توان فهمید که در حالتی که از ذرات بی اثر استفاده شود، متوسط دمای دانه ذرت، در زمان کمتری به دمای هوای خشک کننده می رسد (حدوداً در زمان۳۵۰ ثانیه هر سه حالت نمودار به دمای هوای خشک کننده رسیده اند).
نمودار۴-۱۲- تغییرات متوسط دمای دانه ذرت تحت دمای هوای خشک کننده ثابت C˚۵۰ و ضرایب همرفتی مختلف، در حالتی که از ۸ عدد ذره حامل انرژی استفاده شود.
در نمودار ۴-۱۲، نیز متوسط دمای دانه ذرت تحت دمای هوای خشک کننده ۵۰ درجه سلسیوس، در ضرایب مختلف همرفتی هوای خشک کننده و با کاربرد ۸ عدد ذره بی اثر آورده شده است. همان گونه که مشاهده می شود، با افزایش ضریب همرفتی هوای خشک کننده، دمای دانه ذرت، سریعتر افزایش می یابد. از مقایسه این نمودار با حالتی که از تعداد ذرات بی اثر کمتری استفاده می شود، (نمودار ۴-۱۱) می توان فهمید که با افزایش تعداد ذرات بی اثر، زمان افزایش دمای دانه ذرت نیز کمتر خواهد شد و بعد از گذشت تقریباً بیش از ۳۰۰ ثانیه هر سه نمودار به همدیگر و به دمای هوای خشک کننده بسیار نزدیک شده اند.

آموزش و تجربه کاری: داشتن تخصص و تجربه کاری که یک فرد در حوزه شغلی خود واجد آن است.
نگرش: تمایل فرد برای رفتار کردن به شیوه ای نسبتا خاص نسبت به یک موضوع یا پدیده.

برانگیختگی هیجانی: جایگزین کردن احساسات منفی مانند ترس، نفرت، نگرانی و… با احساسات مثبت مانند هیجان، اشتیاق و دوست داشتن.

۴-۳-۲ عوامل محیطی

مجموعه عوامل پیرامونی که سازمان، گروه ها و افراد را در برگرفته و تمامی اقدامات و فعالیت های آن ها را تحت تأثیر قرار می دهد. این عوامل عبارتند از:وضعیت سیاسی، وضعیت اقتصادی،وضعیت اجتماعی و فرهنگی، وضعیت زیست محیطی(بلنچارد،۲۰۰۳:۱۱۳).

۴-۲ دلایل توانمند کردن کارکنان

توانمند کردن کارکنان یک فرایند دائمی است و اهمیت آن رو به افزایش است. محرک های محیطی متعددی وجود دارد که سازمان ها را به توانمند کردن کارکنان ترغیب می کند. در این میان مهمترین آن ها عبارتند از:
۱) افزایش رقابت جهانی که فشارهایی را بر شرکت وارد نموده و آن ها را وادار به تغییر می کند در این شرایط سازمان ها نیازمند افرادی توانمند هستند تا بتوانند به کمک آن ها در رقابت پیروز گردند. افرادی که بتوانند بهترین استفاده را از تکنولوژی پیشرفته انجام دهند، نوآوری ها را به سازمان بیاورند و بتوانند بر روند بهبود محصولات و خدمات گام بردارند(Mohammadi, 2001:186).
۲) اثرات فناوری بر محیط کار: فناوری با رشد سریع خود تمامی جوانب سازمان ها را تحت تأثیر قرار داده است و باعث شده است که ماهیت کار تغییر کند و نیاز به کارکنانی توانمند که برخوردار از مهارت های لازم برای رویارویی با این تغییرات باشند، احساس می شود.
۳) ضرورت پاسخگویی سریع به نیازهای مشتریان و تقاضا برای کیفیت برتر: افزایش انتظارات مشتریان و توسعه دامنه توقعات آن ها در مورد کیفیت و قیمت و خدمات وسیع تر سازمان ها را وادار کرده است که پیوسته خدمات دهی خود را به مشتریان بهبود بخشند. این بدان معناست که ابتدا باید بدانند مشتری چه میخواهد و سپس در پی بهبود آن باشد. در حال حاضر توجه سازمان ها به کیفیت خدمات به عنوان یک ابزار استراتژیک برای افزایش اثربخشی و کسب مزیت رقابتی جلب شده است(ابطحی و همکاران،۳۴:۱۳۸۶؛۴۷).
۴) موفقیت برنامه های مدیریت کیفیت فراگیر: توماس و ولتهوس توانمندسازی را یکی از اجزاء مهم مدیریت کیفیت فراگیر می دانند. توانمندکردن کارکنان با توجه به مسأله کیفیت در محیط کار و تلاش برای بهبود راه هایی که کارکنان کارشان را انجام می دهند، از تلاش های مدیریت کیفیت فراگیر حمایت می کند. در سازمان های امروزی توانمندسازی با تشویق کارکنان و پاسخگویی به مسائل مربوط به کیفیت عملی می شود.
۵) نیاز به کارکنان با مهارت بالا: امروز سازمان ها نیاز به افرادی مبتکر دارند تا با بکارگیری توانایی های خود بتوانند موجبات بقای سازمان در محیط رقابتی را فراهم آورند.
۶) ضرورت انعطاف پذیری سازمان ها: تغییرات عمده ای در شکل سنتی سازمان ها که دارای ساختار سلسله مراتبی و قدرت متمرکز در راس هرم هستند، در حال شکل گیری است. به عقیده صاحبنظران در محیطی که شدت رقابت جهانی و فناوری های نوین ویژگی آن است، دست برداشتن از کنترل متمرکز باعث افزایش انعطاف پذیری سازمان خواهد شد. در این میان توانمندکردن کارکنان بهترین فلسفه عدم تمرکز است(ابطحی و همکاران، ۳۷:۱۳۸۶؛۴۱).

۵-۲ توانمندسازی ساختاری^[۱۹]

در این دیدگاه که به توانمندسازی ساختاری، مکانیکی و ارتباطی نیز معروف است، به عنوان نتیجه یک فرایند نگریسته می شود. مطالعه رویکرد ساختاری بیشتر به این موضوع می پردازد که مدیران چه ابزار و وسایلی را فراهم کنند تا از طریق ایجاد زمینه لازم فیزیکی کارکنان را توانمند سازند. اسینبرگر، بورک، بلاک، رایان، دیسی، کارسون، پارکر و…. از جمله صاحبنظران این حوزه می باشند(واعظی و سبزیکاران، ۱۳۸۹).
در این رویکرد مدیریت سازمان مسئول توانمندسازی کارکنان است. مدیر تعیین کننده میزان، ابعاد، نحوه ایجاد و استقرار فرهنگ این فرایند در بین کارکنان سازمان است. مدیر از طریق فراهم آوردن ابزار و لوازم مورد نیاز و ایجاد شرایط و پشتیبانی لازم با تقسیم قدرت در میان کارکنان، مشارکت در تصمیم گیری، سهیم کردن کارکنان در جریان اطلاعات، ایجاد بستر آموزش و دانش، زمینه ساز هر گونه فعالیت منجر به توانمندی در کارکنان است. این رویکرد یک نگرش بالا به پایین به توانمندسازی می‌باشد. این رویکرد بیشتر به عنوان عامل محرکی که از بیرون به افراد وارد می شود، نگریسته می شود(Seibert and Randolph, 2004:382).
در گذشته محققان سازمانی که بر جنبه ارتباطی توانمندسازی تمرکز داشتند، توجه خود را بر اعمال مدیریت از طریق دادن قدرت، تفویض اختیار و انتقال تصمیم گیری از سطوح بالا به سطوح پایین و افزایش امکان دسترسی سطوح پایین سازمان به اطلاعات و منابع، معطوف داشتند(Spreitzer, 1995:1442).
جنبه سازمانی توانمندسازی، ارتباط بین مدیران و زیردستان را قبل و بعد از فرایند مورد بحث قرار می دهد. در این رویکرد، مدیر به توسعه فرهنگ توانمندسازی می پردازد که این فرهنگ‌سازی خود نیازمند توجه به زیربناهای زیر است:
مشارکت در اطلاعات به شکل دید مشترک، اهداف روشن، چهارچوب تصمیم گیری مشخص، شفاف بودن نتایج تلاش‌ها و میزان تأثیرگذاری آن ها بر کل.
توسعه شایستگی به شکل آموزشی و تجربی.
توان کسب منابع به هنگام نیاز برای انجام موثر کارها.
فراهم ساختن حمایت در قالب ارشادی و مربیگری، که حمایت فرهنگی و ترغیب ریسک طلبی افراد را در هنگام کار هنگام آموزش و کسب تجربه عملی بالا می برد و در واقع این نوع حمایت فرصتی است که مدیریت سازمان از طریق دسترسی به منابع اطلاعات و حمایت از افراد در اخذ تصمیمات برای کارمندان مهیا می سازد و آن ها را به سوی توانمندی پیش می برد(احمدی و دیگران، ۱۱۲:۱۳۸۹).
از آن جا که قدرت در سازمان بیشتر در چهارچوب اختیارات قانونی فرد تجلی پیدا می کند، بنابراین توانمندسازی در این رویکرد به معنای تفویض اختیار است و میزان قدرت فرد در ارتباط با دیگران را نشان می دهد(بلانچارد و راندلوف، ۱۳۸۴).
بر این اساس به کارگیری فرایندهای توزیع قدرت باعث توانمندسازی کارکنان می شود. از این منظر، فعل توانمند نمودن، دادن قدرت و اختیار به افراد است، که در آن رهبر یا مدیر قدرت خویش را با زیردستان خود تقسیم می کند (منظور از قدرت در این جا به عنوان تملک اختیار رسمی یا کنترل بر منابع سازمانی است و نه قدرت شخصی) و تاکید بر مشارکت در اقتدار و اختیار سازمانی دارد.
به این ترتیب توانمندسازی واقعیتی خواهد بود که فرصت تصمیم گیری از طریق گسترده شدن حیطه اختیارات را برای افراد فراهم می کند و باعث شکسته شدن سلسله مراتب سنتی ساختارهای سازمان می شود؛ زیرا کارکنان صف به مسائل و مشکلات نزدیک ترند از اختیار لازم برای حل مشکلات برخوردار می شوند.
پژوهشگران بحث می‌کنند که فاکتورهای سازمانی زیر با تسهیل توانمندسازی ساختاری مرتبط هستند:
۱) چارچوب ساختاری دینامیک (پویا).
۲) کنترل تصمیمات محیط کاری (مشارکت کارمند در تمامی ابعاد کار حرفه­ای).
۳) روان بودن فرایند در تسهیم اطلاعات ( فراهم آوردن شرایط دست­یابی کارمندان به تمامی انواع اطلاعات در سازمان و ترغیب آن­ها به ابزار عقاید و نارضایتی­شان).( Matthews,2003:297).
هر کدام از ابعاد بالا تعدادی از فعالیت­های HRM را در بر می گیرد که در جدول زیر آمده ست.

جدول۱-۲ راه­کارهای HRM متشکل از توانمندسازی ساختاری(kaite, 2011:6).

روان بودن فرایند تسهیم اطلاعات
کنترل تصمیمات محیط کاری
چارچوب ساختاری پویا

آگاهی از ساختار پاداش

مشارکت در توسعه استاندارد شغلی

توسعه مهارت­ های مستقل حل مسئله

دست­یابی به اطلاعات مالی سازمان